然而我错了，这是一个女人，一个女作家，一个柔情款款的女作家，更重要的是，她是担任台北文化局长而仍能保持某种柔情款款的女作家。

书中是她的大儿子18岁到21岁之间，母子35封的书信集。安德烈和我年龄相同，龙应台和我父母亲的年龄相仿，这跨时代与跨文化充满诚意的对话，让我心中的震撼此起彼伏。在阅读的每一个瞬间，我的潜意识都在想，我，这个在最普通最传统的大陆家庭背景下成长起来的二十五岁的青年，有没有可能和父母进行这样的一场对话？一场充满质疑与窥视的，一场满含包容与理解的，一场只为表达，不求认同的对话？

我心中的声音告诉我：很难，我既没有这样的勇气，也没有这样的智慧。

有时候，我们发现父母亲已然和这个社会和时代脱节。可他们的outdate，难道不是我们没有及时的给他们update嘛？不是每个老人都可以self-update的。

有时候，我们发现和父母的沟通越来越难，于是宁愿选择父亲节母亲节一束鲜花的肤浅问候。他们已然不了解我们每日的所思所想，难道不是我们并未尝试努力把这些所思所想以他们能听懂的方式倾诉给他们嘛？不是每个老人都有作家般的敏锐神经。

所以昨天，当我对爸爸于我婚礼的某种“指手画脚”而发出了“我的婚礼我做主”这样的独立宣言，他老人家感到了种种的错愕。那是一种突然被要求“放手”的错愕，他措手不及。

这好比，法国大革命，如若没有了卢梭，托尔斯泰，百科全书一撮人先期的思想铺垫，有谁愿与你一道攻占巴士底狱呢？

前几周，当金刚1928年出生的爷爷第一次来到北京这样的国际大都市，他老人家的心里是否掀起了千层浪呢？他第一次做上居民楼的电梯，第一次被安检感到不安的眼神，我一辈子都不会忘记。我不喜欢功夫熊猫2里对中国功夫inner peace的肤浅诠释（当然肤浅诠释也比没有的好），我以为，生活本身就是太精彩绝伦最精彩的电影素材。允许我胡言乱语一句：哪位大导演联系我吧，我保证你拍出的《金刚爷爷北京行》满座票房！

我和金刚总在讨论的一个问题，今后我们的孩子长大了，我们能真正的理解他吗？起先，我们都觉得没问题，我们都是或即将是受了高等教育的phd(pig has dreams)，我们自以为视野开阔，心态开放，而越来越，我们有时讨论到一半，会变得默不作声。这个世界，或者说中国，变化太快，有时快得超过想象。可反过来，什么是文化，文化又是些代代传承的东西。于是，就在冲破与固守之间，一代一代人彷徨着长大。

看看最近的QQ或是飞信聊天记录，大家在末了总愿意以一句“幸福的小女人”为结。当然，我愿我的所有朋友都抱着对婚姻生活的美好愿景，去爱，去享受。但婚姻中的幸福绝不是蜜糖般的，而是喜泪交织的。这一年多，我的欢笑和泪水或是超过了过去二十多年的总和。有些心底最深的隐秘是无法分享的，但我愿意尝试着用简单直白的话表达：

当生命在某个阶段突然加速成长，

你欣喜，也彷徨。

没有那么多现成的经验可资借鉴，

答案更不可能来自于课堂，

于是，你便带着新角色的紧箍咒，

恨不得也有一副金箍棒。

当哪一天，

你不再向往什么西天，

取得什么真经，

也就完成了成长。

我想看看，她装点下的国图是何种样子。

在清朗的雪中，深深的呼吸一口，一种久违的感觉。

距考博还有三十六天，今天看了何九盈先生论证《尔雅》是战国末年而非西汉之书的一长段，觉得很过瘾，治史人的旁征博引总能令我肃然起敬，日语也渐渐有了感觉，读了十几篇日本的民间故事，短小精湛，也很痛快。

如今，我渐渐习惯了从国图倒两次车回家的这条路，渐渐习惯了用国图的卡和国图的员工一起吃中饭午饭的这条路，也许和从前一样，这也是三点一线的生活，但走在这样的路上，我更感觉到知识与真理穿越象牙塔的恒久魅力，感觉到：

学习，是一种生活方式。

爱滑雪，爱那鼓足勇气听从心灵召唤的瞬间，俯身而下，成就一个勇敢无畏的自己。

世界唯我，天地唯我，这是一种巅峰的体验。

是关于人的能力与脸皮厚薄的关系问题。我们一致认为两者呈负相关。能力比较强的人，往往觉得凡事自己都可以搞定，鲜有求他人的时候，而能力强一不小心碰上高学历，往往表现为清高加自恋，对一些“不如”自己的人，往往不待见；而一些能力差一些的人，容易发现自己的一些短处，于是于人际交往上表现的更谦卑一些，有困难就找“警察”，随时随地都尽量使别人拥有提供帮助所获得的成就感。

两种类型的人谁能走得更远，我不知道，但我一直相信人品守恒。

于是我们继续讨论实验怎样设计来验证这个负相关的真伪。我想首先还是要设计好问卷，展示一系列的情境，问被试的优先选择项。当然哪些维度能全方面描述人的能力和衡量脸皮厚薄度是需要理论支撑的。末了，要请被试提供自己对目前现状的满意度，舒适度。然后用一系列问卷问题和满意度区间进行各种spss运算，这样不仅验证了假设，还可以看出哪种能力组的人最容易感到幸福。

老公的导师说，人生就像一杯苦水。

我们都是社会群居的动物，都会遇到各种困难，有人选择独自一口把这杯苦水咽下去，有人选择分期付款那样的小口小口的掇饮，有人选择让别人帮忙喝点，适当的时候也帮别人喝点。

我的导师说，人生是需要得过且过的。

学术是严谨的，而当走出讲台与实验室的一刹那，你就需要洗脑并开始迎接“难得糊涂”的生活。如果一个人将学术的思维过多的带入生活，那就是悲剧与毁灭的开始。

我对老公说，其实我很想做这样的一个人，做学术的时候就能表现出很有能力很独立的一面；而做老婆，做女儿，做妈妈就能表现出很群居很随和容易相处的一面。他说，其实这样很难。

所以，我是凡客。

普普通通的，在人生呈加速运动的25岁，感受从miss到mrs的华美蜕变。

Over a hunred people witnessed the surprising proposal you designed for me.

Under the biggest skyscreen in Asia, I became the happiest girl in the world.

At the particular moment,

I realized what blind mind is really meant for.

I am overwhelmed, and even don't know how to make a phone call.

I tried to call one of my friends to stay longer and have a cup of coffee

in the freezing night.

Yet I dailed several number without knowing I could resort to the name list saved in my cellphone.

At the particular moment,

I realized dialogue can run across the borders of nation.

I don't know the exact word you were uttering,

Yet I know it's all about your blessings for us.

At that particular moment,

I know the society is not ignorant of affection.

There is still unremitting love that we are pursuing for.

My friends,

Thanks for all the things you have done for us.

Those shining moments will be long rooted in my memory.

My passers-by,

Thanks for sharing with our happiness.

And the warm smiles on your faces.

My dear Mr. Right.

I could not figure out more happier things than

Become your girlfriend, your fiancee,

and your wife

for the rest days of my life.

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。

功夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。

就人问，求确义。

——————————报名终于结束，其中的奔波劳顿可以略去不提，

                            真高兴，重新归到单纯读书的日子。

最近博士报名。相对于浩浩汤汤的国考队伍，我在这里冷冷清清的，但也无妨。

学是学此乐，乐是乐此学，不学不是乐，不乐不是学。

本来做学问也不是去逛庙会——图热闹。

博士一堆繁琐的表里有一张是要研究生管理部门填意见的。其实也就是写个几句，终了在加上一个同意报考就可以。

就是这十几分钟的事，弄了一下午还没搞好。

A说我们不是管理部门，是培养部门，你去找B吧。我们以前也没给学生填过。

B说管理部门又不了解你，你去找培养部门填吧。培养部门就是管理部门。

A又说你找你的导师写吧。你的导师多么的了解你。

我说，我的导师已经给我写了推荐信。这个不可能再让他写。

于是A说，你自己写吧，写好拿来盖章。

我写好了，于是A下班了。

如果什么都是学生自己fake出来的，那么搞那么多页纸，要这个写意见那个写推荐的作何意义？

我只知道，为学生所需着想理应是你们工作中的一项。

你们天天好像都很忙，我不知道你们在忙什么。

其实，我想对你们说，

我也很忙。

我要写硕士论文。

我要考博看n多本书。

我要写五六千字的博士研究计划交给老师。

而只有三个月的时间。

但是，我们忙，

不代表我们忘记了自己的priority.

高中毕业的时候，

我的同班同学在我的毕业留言录上建议我研究一下嵇康。

因为那是她心中的名士。

我研究过了，

可是我更喜欢阮籍。

有才华，

又谨言慎行。

从来不用文字对自己不平的事情抱怨。

我做不到，

所以我羡慕阮籍。

嵇康的下场很悲剧，

我想好好的活着。

一个80多岁的学者，连续不断的讲了两个小时，中间只喝了一次水，实在没有不细心听的理由。现把他讲话要点归纳如下。

首先，他讲了什么是价值哲学。顾名思义，价值哲学就是对一种哲学思想做出价值上的判断，而其中可以为解决人类与世界发展重大问题提供思想资源的就是普世价值(absolute value)。

接着，他把普世价值和源于西方的普遍主义思潮做了对比，指出其中明显的不同点。普遍主义思潮更多的是一种西方至上，把其哲学观点当做金科玉律强加给他国的一种思潮。

紧接着，他总结了我们寻找普世价值的两种方法。一是各种文化价值体系中不约而同提到的一些道德金律，如儒家的“己所不欲，勿施于人”及佛经中的“在我不喜不悦者，在人亦如是”。另一种是各文化体系中根由不同的文化背景提出，呈现不同理路，却有相似精神内核的，比如儒家的仁（其基础是亲亲），基督的博爱（其基础是在上帝面前人人平等）及其佛家的慈悲（其基础是普度众生）。

汤先生谦虚的说自己对他族文化知之甚少，所以演讲的核心是探讨儒家文化中的普遍价值。

（1）和而不同。中国历史中，除了北魏由于寺院经济发展过快，老百姓做和尚不纳税，严重威胁统治而有过的三次灭佛之外，三教共融始终的历史的主流。汤先生对儒释道如何做到和谐发展有很强的兴趣，他希望和而不同可以给因宗教冲突战乱频仍的当代世界提供一个好的样板。

（2）天人合一。1992年，1575名科学家在巴黎开了一个大会，发出了一篇《世界科学家对人类的警告》。其开篇语便是：人类和自然界已经走上了一条相互抵牾的道路。而“天人合一”的思想在中国出现的很早，早在公元前300年，《郭店楚简•语丛一》就最早提出了天道与人道的关系。《语丛一》对六经做了一一说明，其中提到：易，所以会天道、人道也。另外，宋代的朱熹也提出：“天即人，人即天。人之始生，得之于天；即生此人，则天又有人矣。”（意思是，天不能离开人，人也不能离开天，人的出生，就得益于天，那么人既然出生，天的道理就要由人来彰显。）之后的王夫之亦提出：“抑考君子之道，自汉以后，皆涉猎故迹，而不知圣学为人道之本。然濂溪周子首为太极图说，以究天人合一之源，所以明天人之生也，皆天命流行之实，而以其神化之精粹为性，乃日用事物当然之理，无非阴阳变化之秩序，而不可违。”这一段话也指出了天道是人道的基础，人道本于天道。

关于天人合一这一点，他提到西方怀特海的过程哲学（process philosophy）以其倡导的“人和自然是生命共同体”的这种有机的整体的发展观也有相似的精神内涵。

（3）克己复礼。这一点在不同时代有不同的诠释，当下看来，克己复礼的普世价值在于只有每个人克服自己的私欲，才能顺利进入社会领域，建立与他人的良好关系。这里，他特别讲到了费孝通的三点贡献：一是提倡文化自觉，每个民族都要对自己民族文化的来源，特点，优点，走向有所了解；二是提倡多元一体，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。西方解构性的后现代主义是讲如何消解现代主义引发的问题，而现在需要建构性的后现代主义给人类文明一个出路；三是提到西方第一次启蒙运动是将人解放出来，使人可以彰显自己的个性，而现在需要第二次启蒙运动让我们学会如何关心他者。

（4）仁政。这里他只提到了有恒产则有恒心，无恒产则无恒心（孟子语）。

最后，汤先生举例说明西方学者对中华文化普世价值的一些求索。如法国第四大学的教授王德迈追问中国文化中的天人合一（对自然）；远神近人（对神）；四海之内皆兄弟（对天下）是否可以成为对西方文明根基的《人权宣言》的一种补充，让我们不仅意识到人不仅有权利，也有责任。又如美国郝大伟的《通过孔子而思》也从社会角度思考“人权”，思考“礼”是否能补充人权思想。

“学外语的北外同学，把中国介绍给世界，把世界介绍给中国是你们的责任”。

此言和所有学外语的同学共勉。

周六晚，世贸天街。在临近国贸，建外soho，秀水的世贸天街，见到了一家新华书店和大隐剧场，看来，它的野心不小，想要把商业和文化气息都弄的很浓吧。在这个地方，我们遇到一对韩国夫妇。帮他们拍照，50多岁的夫妻还是像年轻人一样紧紧的搂在一起，呵呵。我像他们说了唯一会说的一句韩语。啊尼亚赛欧。

周日，像往常一样懒懒的睡到自然醒，做brunch。然后给舞蹈学院的孩子上课。看到漂亮的孩子我总是心情很好。然后晚上去pku看Inception。我最羡慕的不是美国人的想象力，而是他们总能把philosophical的想法很自然的融入剧情中。

周五晚，去看了京剧《日落紫禁城》，了解了清朝晚期慈禧、光绪、德龄等一些历史人物的故事，我不晓得年轻人为什么大都不喜欢京剧，我觉得很有味道啊。尤其是唱词，有词的婉转，也有诗的抑扬。这个晚上绝对是一周最美好的体验。

周四晚，在国图呆了一天。就在晚上管理员开始催必须得走的时候，我惊奇的发现金刚就在我旁边的座位上。他已经来了一个多小时，我浑然不知。这绝对是巨大的惊喜。看我看书多专心，哈哈。

周三，周二，周一感情有些不稳定，大概和看了山楂树之恋有关。谢谢你哦，总是脾气那么好。虽然你送我的暖手袋在宿舍里不能用，但我还是心里暖暖的。

当回忆起一周的生活，还是会首先想到最美好的片段。

而那些有泪水的，也是最真实的生活，也永远地会留在我们记忆中吧。

更早一些时候，去了阜成门那里的鲁迅博物馆和旁边的白塔寺。我们在鲁迅故居，那个20世纪初他生活了几年，写出若干杂文集的四合院停留了好久。看着一棵棵他当年种下的树，想它们又经历了几世花开花落，感慨不已。他的卧室很简朴，只有一张床，一方桌，一个写字台，一幅四个警察与一个零的漫画（上面是四个警察不公平地对待一个孕妇和她的娃），以及他后来的妻子许广平（隔窗不太清楚，我猜的）的画像。当时正值晌午，阳光透过他的窗，我想当年的鲁迅就是在这样的环境以笔为刀枪，并同天地精神对话的吧。

今天去了大观园，相形之下，今天的大观园已不能同新版红楼梦的美轮美奂相比，而四周已经拔地而起的高楼也消弱着他的古色古香。但因为新买了一件红毛衣，觉得和园中的景色很衬，心情也很不错。最惊喜的是Kingkong拉我给一个艺术家雕了一个泥像，虽然很贵，但我想当八十岁在回头看自己二十几岁的样子，应该很有意义吧。

这周基本上保证了在国图的学习质量，虽然也会被一些意想不到的事情耽搁一点，但索绪尔的普通语言学教程还是看了大半，也越发感到他的经典所在，我常想，当一个老师一门课的讲稿，能被学生整理，独立成书，历经数载，常读常新，是多么了不起的一件事。索绪尔做到了，这样的学者实在少之又少。

明天就是新的11月了，离冬天又近了一点，离考博又近了一点，我不介意寒冷，也不介意辛苦，因为寒冷到极致就将欣喜的迎来生活的一次角色转变，因为现在已经很接近我喜欢的生活状态，因为我知道一场小剧场的话剧就能给我巨大的满足。